Wednesday, May 28, 2008

konotasi & perlambangan

.
Perlambangan berkait rapat dengan konotasi. Sesuatu perlambangan yang diaplikasikan bakal membawa konotasi yang pelbagai. Terutama kalau perlambangan itu tidak bersifat universal. Bisa saja mengundang kontroversi. Apalagi jika penggunaannya bukan dalam laras puisi totok. Diselit dalam artikel, ceramah atau ucapan misalnya. Kerana audiennya terlalu terbuka. Terdiri darpada perbagai golongan termasuk mereka yang sentiasa mentafsir berdasarkan lapis pertama. Tanpa rela merenung sejenak ke lapis kedua, ketiga, ...

Ada faktor tertentu yang mendorong seseorang menyelitkan gaya bahasa puisi ke dalam prosa. Mungkin untuk memberi kesan yang lebih mendalam. Contohnya ungkapan: "ku nantimu di pintu syurga". "Syurga'" di sini hanyalah sekadar perlambangan. Yang membawa konotasi 'puncak kebahagian'. Akibat dari hubungan kasih sayang yang amat hebat. Atau ungkapan 'akan ku hantar kau ke lubang neraka'. Membawa konotasi yang sebaliknya. Iaitu pembalasan paling hebat yang mampu dibayangkan oleh seseorang terhadap sesuatu yang amat dibencinya. Tentu sekali pengucapnya tidak berniat untuk menjadi Tuhan. Yang punya kuasa menentukan seseorang itu ke syurga atau ke neraka.

Sebagai audien yang tidak bodoh kita tentu sekali mampu mentafsir ungkapan-ungkapan sedemikian pada lapis yang sesuai. Dan cuba menikmati gaya bahasa yang digunakan.

Saturday, May 10, 2008

kursus haji bersiri: bab tawaf

.
Seperti biasa aku datang awal untuk mempastikan berjaya merebut lokasi dinding. Untuk menyokong tulang belakang. Bukan lokasi yang baik untuk mendapat input yang optima kerana pandangan ke layar putih dihalang oleh sebatang tiang yang besar. Jadi pembelajaran lebih bergantung kepada deria dengar.

Betul-betul santai. Bersandar. Tanpa pena tanpa buku nota. Ada ketikanya mata menjadi amat berat. Ada ketikanya terasa segar. Banyak bergantung kepada apa mauduk yang sedang diperkatakan.

"...untuk mengatasi masalah ini kita tidak perlu bertukar mazhab. Kita masih lagi beramal secara mazhab Syafie. Kerana salah seorang Imam dalam mazahab Syafie iaitu Ibn Syuraih berpendapat tidak batal air sembahyang bila bersentuhan lelaki dan perempuan bukan mahram jika persentuhan itu tidak mendatangkan err..apa yang orang teganu kata 'dok mari ghaa'. Heh.heh. Tapi ada orang kata. Ustaz, saya dok bulih. Kalu ssetuh mesti ghaa. Jenis nafsu kuatlah ni. Kalau orang jenis ni, dia bulih pakai pandangan Imam Nawawi. Imam Nawawi ni imam mazhab Syafie juga. Apa kata Imam Nawawi? Tidak batal air sembahyang jika persentuhan itu berlaku tanpa niat. Maksudnya bersentuh secara tak sengaja..."